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Psicoanalista chileno afirma que la bisexualidad es una “falla identificatoria”

Comunicaciones 18 marzo, 2026

Añadió que la bisexualidad es como “una caña que siempre va a picar algo” y que resulta “cómodo sostener este estado de indiferenciación”. El Movilh calificó de “falsas y perjudiciales tales afirmaciones que no se condicen con lo señalado por organismos reconocidos y especializados en psicología”.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresó hoy su máxima preocupación porque un psicoanalista, identificado como Felipe Loezar, ha afirmado en un video difundido en su IG, con más de 50 mil seguidores, que la bisexualidad es la “no definición” y “una falla identificatoria”, contribuyendo con ello a los prejuicios y la desinformación.

En el video, en línea desde el pasado 4 de febrero, el psicoanalista llega al extremo de afirmar que si alguien auto-identificado como bisexual “es pasivo, en un acto homosexual, no hay retorno. (…) En el fondo, eres gay y te estás encubriendo. Cuidado con eso”.

Aunque sostiene que la bisexualidad “no es algo que tenga cura, no es una enfermedad tampoco”, añade que “ cuando nosotros nacemos no hay definición. Y el bisexual se sostiene en ese no elegir”

A través de la bisexualidad se mantiene “de alguna manera una posición de indefinición respecto a mi identidad. Esto se da en muchos casos cuando no hay una buena identificación con el padre, ni con la madre”, redondeó

“Qué cómodo, de alguna manera, sostener este estado de indiferenciación. Qué cómodo mantener este estado. ¿Cuál es la ganancia secundaria de esto? Yo seduzco al mundo. Tengo una caña que siempre va a picar algo, de alguna manera (…) De alguna manera, la bisexualidad se expresa a partir de una falla identificatoria, donde sostengo, y no defino, sostengo, latentemente, el anhelo, el deseo de tenerlo todo (…) Entonces es como cuando nací, me mantengo tal cual. No he definido”, finalizó.

El Movilh replicó que tales afirmaciones “son tan falsas como ofensivas. La bisexualidad no es una falla, no tiene ninguna relación con la identificación con el padre o la madre. Tampoco es una posición cómoda, como mal lo sostiene esta psicoanalista, y la prueba más clara de ello, es la alta ignorancia y prejuicios que existen sobre la bisexualidad por ejemplo al ser tratada de una indefinición o como una caña para siempre picar algo, como burdamente lo señala este profesional”.

“A tanto llega el error de este profesional, que confunde la practica sexual de ser ser pasivo, con la orientaciones sexuales, lo cual no tiene relación. Por todo, aconsejamos a las personas LGBTIQ+ a investigar muy bien qué psicólogos o psicoanalistas están realmente capacitados y en conocimientos de las orientaciones sexuales al momento de buscar orientación. Una mala atención psicológica constituye un peligro para las personas. Llamamos al psicoanalista en cuestión a informarse y retractarse, pues la información que difunde es engañosa y puede ser muy perjudicial”.

El Movilh recordó, por último, que la Asociación Americana de Psicología (APA, entre otros organismos, ha sido clara indicar que la bisexualidad es una orientación sexual, al igual que la heterosexualidad y la homosexualidad, y que lejos de ser una indefinición, es un patrón duradero.

“La orientación sexual se refiere a un patrón duradero de atracciones emocionales, románticas y/o sexuales hacia hombres, mujeres o ambos sexos. […] Las investigaciones durante varias décadas han demostrado que la orientación sexual se sitúa a lo largo de un continuo, desde la atracción exclusiva hacia el otro sexo hasta la atracción exclusiva hacia el mismo sexo”, ha indicado la APA.

Dichos completos del psicoanalista

Dado que el Movilh ha difundido en su IG solo un extracto del video del psicoanalista, a continuación se reproducen totalmente sus dichos:

“Hola, soy Felipe Loezar, psicoanalista, y en esta oportunidad te hablaré acerca de un tema que despierta bastantes inquietudes y que me han solicitado con fuerza. Hoy hablaremos acerca de la bisexualidad.

Si bien es cierto, hay muchos sujetos homosexuales que encubren esta parte de ello, que no es aprobada socialmente, que no les agrada o que no están preparados para expresar naturalmente a partir de una bisexualidad. Entonces, tienen encuentros con hombres y con mujeres, pero no son gay, ah. Conste, ah. Además, son de alguna manera pasivos. Es decir, cuando alguien es pasivo, en un acto homosexual, no hay retorno, no hay retorno. Ahí, en el fondo, eres gay y te estás encubriendo. Cuidado con eso.

Generalmente, por otro lado, bueno, estos homosexuales encubiertos, ¿cierto? en el velo, en el manto de la bisexualidad, se están resistiendo, ah, de alguna manera le están sacando una ganancia a esta etiqueta, a esta definición, comillas, porque vamos a ver que no es una definición.

Por otro lado, están las personas bisexuales. En muchos casos, un sujeto tiene la fantasía de tenerlo todo, de alguna manera. Es decir, encontrar en un objeto de deseo, ah, en su objeto, algo que represente lo hipermasculino, ah, el falo. Y, por otra parte, este objeto debe ser muy omnipotente, lo debe tener todo. Y fantasean con la plenitud, con ser completados también por un pecho, con lo femenino. Convengamos que difícilmente…

Bueno, y esto a partir de un conflicto, una falla en la identificación, ¿ya? Entonces, mantengo de alguna manera una posición de indefinición respecto a mi identidad. Esto se da en muchos casos cuando no hay una buena identificación con el padre, ni con la madre, ¿ok?

Muy pocas veces, esto es casi, eh, outsider. Es, es muy poco frecuente que uno tenga una identificación fabulosa con el padre y la madre, ah. Y eso también puede generar una bisexualidad. Entonces, la bisexualidad es la no definición. ¿Por qué? Porque uno nace bisexual. Los componentes femeninos y masculinos están latentes y se pueden expresar a partir de experiencias eróticas infantiles, de identificaciones, ah. Uno no elige, ¿okey? Uno no elige ser homosexual o ser heterosexual.

El deseo te lleva, la líbido se dirige, la pulsión se dirige hacia un objeto que me va a gratificar. Si nosotros nos forzamos a, va a ser poco satisfactorio de alguna manera. Entonces, uno no decide, ¿okey? No es una decisión. La decisión es: lo expreso o no lo expreso, lo encubro o lo expreso de manera manifiesta.

El bisexual no ha definido. Es decir, todos tenemos una homosexualidad latente, componentes femeninos y masculinos. ¿Qué es lo femenino? Lo sensible, lo afectivo, lo que promueve el vínculo, la nutrición, la contención, la seducción. «No, yo no soy femenino, yo no soy femenino», dice un homosexual, «yo soy, no soy femenino». ¿Cuál es el problema? Dice: «Yo soy bisexual, yo no tengo nada». ¿Cómo qué no? Todos tenemos cosas femeninas. Y lo femenino es lo que, de lo que hablé anteriormente. Y todos portamos componentes femeninos, también masculinos. Imponerse ante el resto, proveer de alguna manera, proteger, ah, controlar, enfrentar los conflictos. Todos tenemos componentes femeninos y masculinos. Nacemos con ellos, tenemos una homosexualidad latente. De alguna manera somos una tabla en blanco donde se puede escribir lo que sea.

Entonces, cuando nosotros nacemos no hay definición. Y el bisexual se sostiene en ese no elegir. Claro, hay una resistencia y un temor a la castración simbólica que implica perder algo. Estoy siendo muy psicoanalista. !ue es elegir. Toda ganancia implica una pérdida. ¿Cuál obsesivo no expulso? ¿Cuál obsesivo no pierdo el control, no me defino por el miedo a la castración, para perder algo? Siempre voy a perder algo cuando elijo algo. Es propio de la ley de la conservación de la energía, incluso. Entonces, miren, miren lo que hay de fondo. Una aspiración profunda, un anhelo de encontrar en un objeto algo, de encontrarlo todo en un objeto. ¿No será muy ambicioso eso?

Qué cómodo, de alguna manera, sostener este estado de indiferenciación. Qué cómodo mantener este estado. ¿Cuál es la ganancia secundaria de esto? Yo seduzco al mundo. Tengo una caña que siempre va a picar algo, de alguna manera. Mi caña es perfecta, siempre voy a seducir al mundo.

La histeria, la seducción, soy apetente. Eso está al servicio desde el obtener satisfacción constantemente. ¿Quién no quisiera seducir el mundo? ¿Qué ganancia más grande.? ¿No es así?

Qué posición más privilegiada. Yo puedo obtener sa-satisfacción erótica, afectiva, desde cualquier objeto. El tema es que alguno me será suficiente. ¿Me será suficiente alguno?

Estar con una de estas personas implica un riesgo, porque, bueno, estar en relación es estar en riesgo y siempre existe el riesgo del abandono, ¿no es así? Pero claro, ¿seré suficiente? ¿Lograré completar a esta persona? ¿Qué tengo que ser un gran pecho y un gran falo? ¿Alguien tiene la capacidad de obturar esta falta, de llenar estos vacíos infantiles que dejaron los padres? ¿Habrá un objeto que los pueda saciar? Ahí está la histeria, ¿viste? Siempre la gratificación es parcial.

Entonces, de alguna manera, la bisexualidad se expresa a partir de una falla identificatoria, donde sostengo, y no defino, sostengo, latentemente, el anhelo, el deseo de tenerlo todo, ¿ah? En tanto seduzco al mundo. Entonces es como cuando nací, me mantengo tal cual. No he definido. Que estés muy bien. Ah, bueno. Te invito a leer mi libro “En busca del deseo”, para que puedas encontrar más contenido en materia de psicoanálisis.

Ahora, cómo, no es algo que tenga cura, no es una enfermedad tampoco, es una, una no definición. Voy a decirlo en muchos casos para que algunos no se sientan heridos. Ah. Habría que mejorar la identificación con el padre y con la madre, generar bases afectivas, bases de poder, para que esto se pueda delimitar y esa misma persona bisexual tenga un vínculo satisfactorio. ¿Okey? Eh, así se trabaja eso. Que estés muy bien. Hasta luego”.

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