<\/p>\n
El pasado 12 agosto el presidente Ricardo Lagos dio a conocer la tan esperada propuesta de Derechos Humanos cuyo fin es continuar y afianzar el camino iniciado por la Comisi\u00f3n Nacional de Verdad y Reconciliaci\u00f3n y la cuestionada Mesa de Di\u00e1logo.<\/p>\n
El texto\u00a0“No hay ma\u00f1ana sin ayer”,<\/em><\/strong>\u00a0como bien se sabe, tiene por principal objetivo\u00a0“sanar las heridas”<\/em><\/strong>\u00a0de las violaciones producidas por razones pol\u00edticas bajo la Dictadura, pero a diferencia de sus antecesoras incluy\u00f3 un t\u00f3pico sobre el dise\u00f1o de estrategias y acciones para garantizar en el presente y el futuro\u00a0“la promoci\u00f3n del pleno respeto a los derechos humanos fundamentales”.<\/em><\/strong><\/p>\n Dado que la iniciativa no se limita s\u00f3lo a reparar los da\u00f1os pasados, en el movimiento homosexual hubo cierta esperanza de que el texto de Lagos se hiciera cargo de las transformaciones culturales experimentadas por Chile desde comienzos de la d\u00e9cada del 90, ampliando la concepci\u00f3n tradicional de los derechos humanos. Sin embargo, no fue as\u00ed.<\/p>\n Retomando la interpretaci\u00f3n cl\u00e1sica de los derechos humanos, en ninguna de sus propuestas el Presidente mencion\u00f3 a los\u00a0“temas emergentes<\/em>” o\u00a0“derechos humanos de tercera generaci\u00f3n”<\/em>\u00a0los cuales involucran a la libertad individual y la no discriminaci\u00f3n y pueden expresarse en t\u00f3picos como la homosexualidad, el divorcio, el aborto, la ecolog\u00eda, la eutanasia, el servicio militar obligatorio, la pena de muerte, la discapacidad f\u00edsica o ps\u00edquica, las etnias, el Sida, el medioambiente, el g\u00e9nero, el consumo de drogas, el sistema carcelario, la infancia, la tercera edad y los derechos del consumidor.<\/p>\n Esta grave omisi\u00f3n demuestra cuatro realidades: 1) la falta de inter\u00e9s real por parte del Ejecutivo en el dise\u00f1o de estrategias promotoras de la diversidad sociocultural, 2) una incoherencia con los discursos antidiscriminatorios de la Divisi\u00f3n de Organizaciones Sociales del Gobierno (jam\u00e1s llevados a la praxis en forma integral), 3) una nula estrategia pol\u00edtica-comunicacional que pasa por alto discusiones que cada vez ocupan m\u00e1s titulares en los medios y son astutamente aprovechados por la oposici\u00f3n derechista y 4) una analog\u00eda con la visi\u00f3n irreal y a\u00f1eja de los derechos humanos hist\u00f3ricamente enarbolada por los movimientos anti-dictadura y los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n Ese \u00faltimo punto es el cual ha producido un distanciamiento evidente entre algunos dirigentes de las agrupaciones de detenidos desaparecidos o ejecutados pol\u00edticos con el movimiento homosexual, toda vez que los primeros han considerado el concepto de los derechos humanos casi como exclusivos de las violaciones producidas por razones pol\u00edticas y\/o bajo reg\u00edmenes dictatoriales.<\/p>\n Un ejemplo emblem\u00e1tico data de 1993, cuando el Movimiento de Liberaci\u00f3n Homosexual (Movilh) decidi\u00f3 adherir a la marcha que conmemor\u00f3 el segundo a\u00f1o de la entrega del Informe Rettig. Ante la eminencia de la sumatoria de los gays, la presidenta de la Agrupaci\u00f3n de Detenidos Desaparecidos, Sola Sierra, se pregunt\u00f3 que\u00a0“\u00bfqu\u00e9 ten\u00edan que hacer los homosexuales en una expresi\u00f3n de derechos humanos?”.<\/em><\/strong>\u00a0Los gays finalmente marcharon, pero Sierra no particip\u00f3 de la manifestaci\u00f3n.<\/p>\n La visi\u00f3n excluyente de los derechos humanos en el caso chileno tiene como una de sus causas al r\u00e9gimen dictatorial y al tipo de sociedad que gener\u00f3 el mismo. Como bien lo indica el soci\u00f3logo Adolfo Castillo, la extrema preocupaci\u00f3n por los temas pol\u00edticos imposibilit\u00f3 cr\u00edticas o an\u00e1lisis\u00a0“que se extendieran a otras esferas”.<\/em><\/strong>\u00a0En ese sentido, la aspiraci\u00f3n democr\u00e1tica ten\u00eda una sola lectura: terminar con el R\u00e9gimen Militar.<\/p>\n La homosexualidad y los otros temas emergentes no fueron, como efecto, un inter\u00e9s del gobierno dictatorial, ni de sus adherentes, ni de sus opositores, ni tampoco de la prensa de la \u00e9poca. Tampoco motiv\u00f3 a aquellos homosexuales m\u00e1s politizados y con sentido social y que luego en democracia iniciaron la defensa de su orientaci\u00f3n sexual.<\/p>\n Aunque durante la Dictadura hubo intentos de organizaci\u00f3n de minor\u00edas sexuales, los mismos fallaron y fueron extremadamente intimistas. Al respecto un texto del Comit\u00e9 de Servicio Chileno-Cu\u00e1quero se\u00f1ala al referirse a ese per\u00edodo que\u00a0“los homosexuales y lesbianas se mueven en espacios que son guettos, invisibles y an\u00f3nimos. En Chile es imposible hablar de movimiento homosexual. Es una fantas\u00eda”.<\/em><\/strong><\/p>\n Tal situaci\u00f3n, que se extendi\u00f3 sin cambios de trascendencia hasta comienzos de d\u00e9cada del 90, deriv\u00f3 en concepciones erradas sobre la homosexualidad y, como corolario, rest\u00f3 toda visibilidad acerca de la relevancia o categor\u00eda social, pol\u00edtica y\/o cultural de las minor\u00edas sexuales.<\/p>\n Mientras en los pa\u00edses desarrollados los movimientos homosexuales alcanzaban importantes grados de consolidaci\u00f3n en la d\u00e9cada de los 80, aunque con retrocesos debido a la aparici\u00f3n del virus VIH, el r\u00e9gimen dictatorial chileno, con sus limitantes conceptuales y pr\u00e1cticas respecto a los derechos humanos, deriv\u00f3 en que las minor\u00edas sexuales ni siquiera cuenten con un registro sobre discriminaciones concretas que hubieran padecido.<\/p>\n Por l\u00f3gica, sin embargo, se supone que los atropellos homof\u00f3bicos fueron graves y constantes, pues s\u00f3lo en democracia se han denunciado centenas que van desde el asesinato hasta las detenciones arbitrarias amparadas en el art\u00edculo 373 del C\u00f3digo Penal que sanciona las ofensas al pudor, la moral y las buenas costumbres.<\/p>\n Nuestro pa\u00eds est\u00e1 experimentando en la actualidad importantes cambios culturales, val\u00f3ricos y morales, los cuales s\u00f3lo en el caso de la homosexualidad se han traducido en una importante baja en los niveles de homofobia. As\u00ed, mientras en 1997 el 70.6 por ciento de los chilenos consideraba que ”\u00a0se deben investigar m\u00e1s las causas de la homosexualidad para evitar que sigan naciendo<\/em><\/strong>\u00a0“, en el 2003 esa cifra merm\u00f3 al 50 por ciento\u00a0.<\/em><\/strong><\/p>\n Esta transici\u00f3n se explica, en palabras de Ignacio Ramonet, por la continua sustituci\u00f3n de los paradigmas de la “cohesi\u00f3n social” y el “progreso” por los del “mercado” y la “comunicaci\u00f3n”, en forma respectiva.<\/p>\n Mientras en el pasado se pens\u00f3 que el progreso\u00a0“pacificaba las sociedades y exclu\u00eda la violencia”,<\/em><\/strong>\u00a0hoy es la comunicaci\u00f3n entre los seres humanos el m\u00e9todo que m\u00e1s se aconseja para tales fines. El mercado, por su parte, ha reemplazado a la cohesi\u00f3n social, toda vez que se impone\u00a0“como un orden de la sociedad desde el punto de vista ideol\u00f3gico y filos\u00f3fico”.<\/em><\/strong><\/p>\n En el plano espec\u00edfico de las minor\u00edas sexuales, fue precisamente el alto nivel de propuestas, demandas y alianzas con l\u00edderes p\u00fablicos efectuadas por el movimiento homosexual (lo cual es comunicaci\u00f3n pura), lo cual desencaden\u00f3 la apertura de la sociedad y la prensa en el tema.<\/p>\n Pese a estos cambios la concepci\u00f3n tradicional de los derechos humanos sigue siendo predominante, tanto a nivel estatal, como en el plano de los partidos pol\u00edticos y las organizaciones y\/o movimientos cl\u00e1sicos que se generaron en respuesta a la Dictadura implantada el 11 de septiembre de 1973. Ello ha contribuido y explica, en parte, como es posible que a 10 a\u00f1os del incendio de la discoteca Divine; ocurrido el 4 de septiembre de 1993 y que dej\u00f3 una veintena de muertos; todav\u00eda nadie sea sido sancionado, a\u00fan cuando el movimiento homosexual ha sacado a luz diversas y contundentes pruebas que demuestran la negligencia de las autoridades en el caso.<\/p>\n Siendo justos, una excepci\u00f3n a la definici\u00f3n parcializada de los derechos humanos manejada por grupos ajenos al movimiento homosexual, la marc\u00f3 Amnist\u00eda Internacional en 1991 cuando lleg\u00f3 a un consenso respecto a la realidad de esa minor\u00eda.\u00a0“AI considera ahora como prisioneros de conciencia a personas que est\u00e1n encarceladas solamente por su identidad sexual”,<\/em><\/strong>\u00a0indic\u00f3 el Mandato del organismo, cuya Secci\u00f3n Chilena viene trabajando con el movimiento gay nacional en forma sistem\u00e1tica desde el a\u00f1o pasado.<\/p>\n Para que el avance dado por Amnist\u00eda se extienda a otros planos de nuestra sociedad es preciso que todos los ciudadanos reconozcamos la categor\u00eda de humanos de las minor\u00edas y comprendamos que los derechos no s\u00f3lo son violados por torturas, asesinatos o desaparecimientos por causas pol\u00edticas, sino que involucran a muchas m\u00e1s situaciones, las cuales ampl\u00edan la noci\u00f3n de exclusi\u00f3n y ciudadan\u00eda y, como resultado, contribuyen al perfeccionamiento de nuestra democracia tan poco coherente a 30 a\u00f1os del Golpe de Estado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-749","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=749"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/749\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3429,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/749\/revisions\/3429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}HOMOSEXUALIDAD Y DICTADURA<\/h2>\n
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