Febrero, 2003 (OpusGay).-<\/strong>\u00a0Rechazo ha provocado el intento del movimiento religioso de quitarle el nombre al primer peri\u00f3dico chileno de contenidos homosexuales, OpusGay.<\/p>\nPero… \u00bfqu\u00e9 es lo que le provoca tanta incomodidad al Opus Dei?<\/p>\n
Las denuncias y esc\u00e1ndalos que enmarcan al Opus Dei, la \u00fanica Prelatura Personal existente en la Iglesia Cat\u00f3lica, tienen como causa principal las normas misteriosas que rigen su actividad y la de sus miembros, situaci\u00f3n que le ha valido los t\u00edtulos de “Santa Mafia” o de “religiosos sin h\u00e1bitos”. Sin duda, la deliberada ambig\u00fcedad con que el Opus Dei elude las respuestas concretas a sus censores y cr\u00edticos colabora para sustentar las sospechas.<\/p>\n
El ocultamiento de informaci\u00f3n; caracter\u00edstico de logias, sectas y sociedades secretas; tal vez busca evitar los an\u00e1lisis profundos y las reflexiones, por ejemplo en torno a la asombrosa expansi\u00f3n del Opus Dei en 42 pa\u00edses, a\u00fan cuando sus miembros bordean los 74 mil. Si se restan los de Espa\u00f1a, M\u00e9xico e Italia, se obtienen 500 miembros como promedio por naci\u00f3n. Naturalmente surge la evidencia que se trata de una cofrad\u00eda selecta, una secta-elite, cuyos adeptos pertenecen a una clase social.<\/p>\n
Fundado en 1928 en Madrid por el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Maria Escriv\u00e1 de Balaguer, el Opus Dei en un principio estuvo limitado a varones, sumando en 1930 a la congregaci\u00f3n femenina. En 1943 la “Obra de Dios”sali\u00f3 de Espa\u00f1a, y se abri\u00f3 una filial en Italia, punto inicial de un avance ininterrumpido hacia todos los continentes. Finalizada la guerra civil, era notable la presencia del Opus Dei en todos los estamentos del poder espa\u00f1ol. Los opusdeistas eran beneficiados con la adjudicaci\u00f3n de obras p\u00fablicas y la instituci\u00f3n recib\u00eda su parte.<\/p>\n
Los Estatutos Secretos<\/h2>\n
Los “ataques” contra el Opus Dei partieron desde la prensa de tres pa\u00edses. El semanario alem\u00e1n\u00a0Der Spiegel<\/strong>\u00a0fue el primer medio en denunciarlo como secta, con objetivos de poder y sujeta a reglas misteriosas. En 1986, en tanto, la revista italiana\u00a0L\u00b4Espresso<\/strong>\u00a0produjo una conmoci\u00f3n al entregar un ejemplar de\u00a0“Los estatutos secretos del Opus Dei<\/strong>\u00a0“, consistentes en 479 art\u00edculos que reg\u00edan la Obra y que desconoc\u00edan los propios adeptos, incluyendo al Vaticano.<\/p>\nEn respuesta, varios diputados de la izquierda independiente solicitaron al Parlamento Italiano la investigaci\u00f3n del Opus Dei bajo el r\u00e9gimen de sociedades secretas. El Gobierno debi\u00f3 enfrentar el esc\u00e1ndalo y produjo una respuesta de compromiso: el Opus Dei no era una sociedad secreta puesto que su c\u00f3digo hab\u00eda sido autorizado por el Vaticano.<\/p>\n
En Espa\u00f1a el responsable del esc\u00e1ndalo fue el semanario\u00a0Tiempo.<\/strong>\u00a0Siguiendo el camino de su colega italiano, tambi\u00e9n entreg\u00f3 una copia de los\u00a0“estatutos secretos<\/strong>\u00a0” en lat\u00edn y castellano.<\/p>\nHasta ahora no existe ni una sola aclaraci\u00f3n formal por parte del Opus Dei acerca del car\u00e1cter genuino o ap\u00f3crifo de los\u00a0“estatutos secretos<\/strong>\u00a0“. Ni en Alemania, ni en Italia, ni en Espa\u00f1a. La pregunta a\u00fan sigue en pie \u00bfest\u00e1n en vigencia esos estatutos? Parecer\u00eda que s\u00ed. Pero \u00bfhubo modificaciones?<\/p>\nEn relaci\u00f3n a los tr\u00e1mites iniciados en Chile por el movimiento religioso para registrar su nombre, llama la atenci\u00f3n el Cap\u00edtulo I de los\u00a0“estatutos secretos<\/strong>\u00a0“, cuyo art\u00edculo 6 indica que ”\u00a0El Opus Dei profesa la humildad colectiva, por la que no le es l\u00edcito editar papeles ni publicaciones del g\u00e9nero que sea con el nombre de la Obra, a no ser internamente para uso de los compa\u00f1eros. Sus miembros no llevan ning\u00fan signo distintivo. Con los extra\u00f1os hablan con cautela del Opus Dei, pues la actuaci\u00f3n ha de ser callada y no evidente”.<\/em>\u00a0Algo as\u00ed como un “closet” religioso que al impugnar la marca OpusGay estar\u00eda violando sus propias reglas.<\/p>\nCon todo, la pista del Opus Dei m\u00e1s dif\u00edcil de seguir es la del dinero. En cualquier parte del mundo salta fronteras con facilidad, evade registros, se mimetiza, y parece evaporarse para reaparecer disfrazado.<\/p>\n
\u00bfEl dinero es para Dios? El Opus Dei es una organizaci\u00f3n original, que se diferencia de las dem\u00e1s estructuras de la Iglesia Cat\u00f3lica. Aunque parezca incre\u00edble, la Prelatura Opus Dei, pr\u00e1cticamente no posee bienes. Su esquema patrimonial se divide en “bienes eclesi\u00e1sticos” y “bienes civiles”. Sus bienes eclesi\u00e1sticos son escasos, pero a trav\u00e9s de cientos aparentes “sociedades auxiliares”, el Opus Dei domina un poderoso imperio econ\u00f3mico. ”\u00a0El Opus Dei acepta donaciones de cualquier genero, ya que no posee por si mismo bienes inmuebles”,<\/em>\u00a0puede leerse en los ”\u00a0estatutos secretos”.<\/strong><\/p>\nLa fortuna del Opus Dei se construy\u00f3 esencialmente por donaciones, la mayor\u00eda de socios y cooperadores. Casi todos los “numerarios” (integrantes masculinos c\u00e9libes) pertenecen a familias de s\u00f3lida posici\u00f3n econ\u00f3mica que donan al ingresar todos sus bienes. Luego entregan sus honorarios como profesionales. Tambi\u00e9n est\u00e1n las propiedades que la Obra recibe por legados testamentarios. La filosof\u00eda romana “ius utendi et abutendi” (derecho a usar y abusar) fue incorporado a la doctrina religiosa.<\/p>\n
“Y Dios cre\u00f3 el Sexo”<\/h2>\n
En los anales de la represi\u00f3n sexual en Occidente, la Iglesia Cat\u00f3lica ocupa el lugar protag\u00f3nico. Sin embargo, correspondi\u00f3 al propio “Dios”, seg\u00fan la Iglesia, producir el hecho inicial y b\u00e1sico de la controversia. En tiempos de la creaci\u00f3n del Universo, consider\u00f3 ”\u00a0No es bueno que el hombre este solo”<\/em>\u00a0y cre\u00f3, juntamente con la mujer, la atracci\u00f3n sexual “natural”.<\/p>\nPero mientras la Iglesia impon\u00eda la rigurosa conducta de represi\u00f3n sexual a sus fieles, \u00bfqu\u00e9 suced\u00eda en sus propias filas? \u00bfQu\u00e9 lugar ocupaba la homosexualidad?<\/p>\n
El tema de la homofilia u homosexualidad ha sido, hist\u00f3ricamente, uno de los m\u00e1s inc\u00f3modos para la Iglesia Cat\u00f3lica. En el siglo XI esa orientaci\u00f3n sexual (mencionada como sodom\u00eda) ya era un hecho conocido en todas las clases sociales. Por el a\u00f1o 1049 algunos sacerdotes y laicos fueron reprendidos por comprar muchachos para servicios sexuales, particular forma de esclavitud que se hab\u00eda extendido en un clero con enormes recursos econ\u00f3micos.<\/p>\n
Fue en 1307, sin embargo, cuando la Iglesia se anot\u00f3 el “esc\u00e1ndalo homosexual” m\u00e1s resonante de todos los tiempos. En ese a\u00f1o se present\u00f3 una acusaci\u00f3n por pr\u00e1cticas homosexuales contra la Orden de los Templarios, orgullo de la cristiandad por su valor en las Cruzadas. Tras ello, y un juicio de tres a\u00f1os, la Orden de Temple no desapareci\u00f3 completamente: tuvo seguidores clandestinos por varios siglos. Seguramente sus costumbres sodom\u00edticas se hab\u00edan consolidado durante su permanencia en las Cruzadas, donde la homosexualidad era habitual.<\/p>\n
En la actualidad la Iglesia Cat\u00f3lica transita entre la ortodoxa condena de Juan Pablo II y la “comprensi\u00f3n” del clero progresista. Probablemente el catecismo holand\u00e9s sea la expresi\u00f3n m\u00e1s benigna:\u00a0“No est\u00e1 en manos del hombre sentirse atra\u00eddo o no hacia el otro sexo. La homosexualidad es de origen desconocido. No hay que sacar falsas conclusiones del rigor que la Biblia habla contra la pr\u00e1ctica de la homosexualidad”.<\/em><\/p>\nTal vez, el Opus Dei chileno considera peligroso y teme que el OpusGay sea una “secta de minor\u00edas” que intenta un gran poder\u00edo, y dado que muchos homosexuales est\u00e1n insertos en sus filas eclesi\u00e1sticas, esos terminen por desestabilizar la estructura original. O tal vez, como alguna vez emiti\u00f3 un comunicado ”\u00a0el Opus Dei no es partidario de que personas ajenas a su organizaci\u00f3n escriban sobre ella”,<\/em>\u00a0y tema que el “OpusGay” sea una publicaci\u00f3n directa de su Organizaci\u00f3n. No se preocupen. OpusGay es solo un peri\u00f3dico que publica informaci\u00f3n relacionada a la poblaci\u00f3n gay, l\u00e9sbica, transexual, travesti y bisexual con objetividad, bas\u00e1ndose en la libertad de expresi\u00f3n, no teniendo ”\u00a0estatutos secretos”<\/strong>\u00a0y pretendiendo abogar por los derechos civiles que han sido negados durante siglos, tal vez por el otro Opus Dei…<\/p>\n* Periodista y director del sitio gay\u00a0www.sentidog.com.ar<\/a>\u00a0, de Buenos Aires (Argentina).<\/p>\nEste art\u00edculo fue escrito con referencias extra\u00eddas del libro “La Cara Oculta de la Iglesia” de H\u00e9ctor Ruiz N\u00fa\u00f1ez, Ediciones de la Urraca (1990).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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