![\"\"](\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20021211181633im_\/http:\/\/www.opusgay.cl\/1212\/articles-17242_palma.jpeg\")
<\/a><\/p>\nEste art\u00edculo surge a ra\u00edz de una denuncia por discriminaci\u00f3n presentada ante las autoridades educacionales de la V Regi\u00f3n por una estudiante secundaria. En ese caso, y seg\u00fan informaciones period\u00edsticas, el objeto de la discriminaci\u00f3n habr\u00eda sido una conducta interpretada institucionalmente como manifestaci\u00f3n de lesbianismo; el efecto de la discriminaci\u00f3n ser\u00eda su expulsi\u00f3n. La resoluci\u00f3n ha sido la del falso testimonio, no obstante, amerit\u00f3 una exclusi\u00f3n espacio-temporal de la instituci\u00f3n escolar.<\/p>\n
Con esta reflexi\u00f3n se procura someter a interrogantes a la institucionalidad educativa respecto de su capacidad de promover el ejercicio del derecho a ser homosexual y, para ello, es necesario asumir la hip\u00f3tesis de la discriminaci\u00f3n a una escolar lesbiana, no la del falso testimonio.<\/p>\n
Alguien como ella pudo encontrarse en ese proceso llamado “salir del closet” por comunidades homosexuales y l\u00e9sbicas o “coming out”, seg\u00fan el lenguaje de los\/as expertos\/as. Es decir, el autoconocimiento del amor y el deseo hacia personas del mismo sexo. Ella pudo estar aprendiendo a vivir con esa forma de amar, con su espec\u00edfica configuraci\u00f3n del deseo, explorando la seducci\u00f3n y la intimidad y familiariz\u00e1ndose progresivamente con el sexo y sus avatares. Tambi\u00e9n pudo estar aprendiendo; no obstante y al mismo tiempo, la dureza de vivir su diferencia en el sistema escolar chileno.<\/span><\/p>\nEl caso de la alumna discriminada evidencia la realidad de sujetos expuestos al juicio, rechazo y exclusi\u00f3n por parte de una instituci\u00f3n que les resulta crucial. Se trata de una instituci\u00f3n que porta una noci\u00f3n de orden social y que socializa a sus miembros en el mismo; que porta formas espec\u00edficas de aproximaci\u00f3n a las sexualidades, a las relaciones de g\u00e9nero, a los cuerpos y a las instituciones de pareja y familia.<\/span><\/p>\nPuede haber un orden social tolerante, democr\u00e1tico, y puede haber alternativas a las formas hegem\u00f3nicas de concebir e interpretar la sexualidad. Hasta ahora la escuela socializa y regula lo que concibe como el normal desarrollo de la sexualidad. Por ello, la estudiante expresa una “falla” institucional. Al mismo tiempo que fracaso, representa adem\u00e1s una amenaza al orden sexual. Su presencia conecta e introduce mayor perplejidad al imaginario que contribuy\u00f3 a instalar el embarazo adolescente -delator de la disponibilidad de las j\u00f3venes mujeres para el sexo-, en tanto pone la disponibilidad de algunas j\u00f3venes para amar y desear a otras mujeres.<\/span><\/p>\nLa escuela, no obstante, observada como comunidad educativa puede ser distinta. La estudiante discriminada seguramente participa de una generaci\u00f3n de j\u00f3venes que la apoya, valora su diferencia y que cree en un orden escolar y social basado en el respeto a la diversidad. Es parte de una generaci\u00f3n que ante personas como ella no se siente “expuesta” y que teme a la violencia sexual y de g\u00e9nero, no a la diferente orientaci\u00f3n sexual.<\/span><\/p>\nNo puede haber impunidad. Hoy ella tiene de su lado a sus cong\u00e9neres que aprendieron a apreciarla a\u00fan antes de su particular proceso hacia el amor y el erotismo. Aunque no lo sepa, ella tiene a su favor un aprendizaje de la humanidad que ha producido un amplio conjunto de principios pol\u00edticos, \u00e9ticos y jur\u00eddicos: los derechos humanos, en sus dimensiones de g\u00e9nero, ni\u00f1ez, sexualidad, entre otros. Ella tiene derecho a gozar de autonom\u00eda en sus decisiones y elecciones sexuales, lo cual es parte de los derechos sexuales y reproductivos reconocidos por Naciones Unidas. Ella tiene derecho a vivir sin violencia, como promueve la Convenci\u00f3n por la eliminaci\u00f3n de todas las formas de violencia en contra de la mujer. Ella, a pesar de su edad, es una ciudadana, como lo consagra la Declaraci\u00f3n de los derechos del ni\u00f1o. Ella tiene, finalmente, derecho a ser respetada por su diferencia, que la ubica como parte de colectivos y comunidades que requieren especial atenci\u00f3n, como la comunidad l\u00e9sbica, por estar todav\u00eda expuesta a una de las formas m\u00e1s intensas que alcanza el autoritarismo en nuestra sociedad.<\/span><\/p>\n*Sic\u00f3loga y docente de la Universidad de Chile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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