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*Por Pablo Simonetti<\/strong> Nota relacionada:<\/em><\/strong><\/p>\n ORIGEN DE LA DISCRIMINACION I<\/p>\n *\u00a0Escritor.<\/strong>\u00a0Columna extra\u00edda de El Mostrador<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1574","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1574"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4052,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1574\/revisions\/4052"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.movilh.cl\/opusgay\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Otra matriz de la discriminaci\u00f3n en Chile ha sido la ense\u00f1anza cat\u00f3lica. \u00bfSaben ustedes que en el Cementerio General existe un patio llamado de los disidentes, ubicado en el margen poniente, separado del resto por una muralla de siete metros de alto por tres de ancho, mandada a construir por el arzobispo de Santiago en 1871? \u00bfEl fin de dicho muro? No permitir que el maligno contaminase las almas penitentes de los cat\u00f3licos enterrados del otro lado. Antes de que existiera este patio, protestantes, mahometanos, jud\u00edos, budistas, etc. eran enterrados en la ladera oriente del cerro Santa Luc\u00eda sin derecho a l\u00e1pida.
De una \u00edndole tan intestina como la discriminaci\u00f3n sufrida por los fieles de otros credos, el rechazo a la homosexualidad tom\u00f3 arraigo en las costumbres a partir del siglo I de nuestra era, fruto de la creciente influencia judeocristiana en la cultura pagana de entonces. El primer gran evangelizador, San Pablo, critic\u00f3 las pr\u00e1cticas sexuales de los pueblos mediterr\u00e1neos, cuya matriz griega no condenaba la homosexualidad, como tampoco otras formas diferentes a la pr\u00e1ctica mon\u00f3gama heterosexual. Y \u00e9l mismo dice receloso: “Para aquellos que no puedan controlar los impulsos de la carne y dedicarse exclusivamente al culto del Se\u00f1or, entonces que busquen mujer y vivan en matrimonio lo m\u00e1s castamente posible”.
La conquista trajo las mismas consecuencias a este lado del planeta. Los h\u00e1bitos sexuales de los pueblos originarios fueron condenados (la homosexualidad era uno de ellos) y se impuso el canon cat\u00f3lico. De este modo, en nuestro continente se extiende hasta nuestros d\u00edas un fuerte rechazo p\u00fablico hacia la sexualidad en general, y a la homosexualidad en particular. Recordemos que hasta hoy la Iglesia considera que el fin primordial del acto sexual entre hombre y mujer es la reproducci\u00f3n.
En Chile, hasta hace pocos a\u00f1os, la pr\u00e1ctica homosexual se daba de manera furtiva, culposa, en cines, en ba\u00f1os p\u00fablicos, en parques, an\u00f3nimamente, donde no se pudieran distinguir los rostros. Unos pocos lo viv\u00edan puertas adentro, con una pareja, o con varias, pero cuidando las formas, para que no lo notara el conserje o el vecino. Nadie quer\u00eda ser tildado de maric\u00f3n. Implicaba p\u00e9rdidas concretas: desde ya, rechazo social, p\u00e9rdida de amistades, expulsi\u00f3n del seno de la familia, p\u00e9rdida de oportunidades de trabajo, de negocios, de clientes si se era profesional.
Les sorprender\u00e1 lo minucioso de mi descripci\u00f3n, pero lo hago con todo prop\u00f3sito porque estas pr\u00e1cticas son todav\u00eda comunes en nuestro pa\u00eds: la represi\u00f3n es tan violenta que un porcentaje considerable de la poblaci\u00f3n gay simula ser heterosexual, temerosos de que su homosexualidad les signifique la p\u00e9rdida de los dos bienes m\u00e1s preciados por el ser humano en la actualidad: amor y trabajo. Esta es la consecuencia feroz de la discriminaci\u00f3n.
La investigaci\u00f3n gen\u00e9tica como psicol\u00f3gica ha realizado avances en estos temas, pero a\u00fan no ha llegado a nada concluyente; s\u00ed ha dejado en claro que la orientaci\u00f3n sexual (hacia cual sexo se dirige nuestro impulso sexual) se define antes de nacer y\/o en los primeros a\u00f1os de vida. Soy de la idea de que estamos ante la misma complejidad que se observa en el desarrollo de rasgos del car\u00e1cter del ser humano, en otras palabras, el desarrollo sexual es tan complejo como el desarrollo del car\u00e1cter, en el cual influyen tanto factores gen\u00e9ticos como psicosociales y la orientaci\u00f3n sexual es s\u00f3lo su cara m\u00e1s visible.
El discurso cat\u00f3lico se ha flexibilizado un tanto en el \u00faltimo tiempo, presionado por estos descubrimientos y los cambios sociales. Ahora propone que no se debe discriminar a los homosexuales, pero s\u00ed la pr\u00e1ctica. Es al menos cuestionable que los antiguos adalides de la discriminaci\u00f3n ahora instruyan a sus fieles para que no lo hagan, sin realizar un mea culpa urbi et orbi, sin mostrar en t\u00e9rminos concretos un cambio en su actitud, una contrici\u00f3n, y siguen incurriendo a trav\u00e9s de actos p\u00fablicos en su arraigada actitud homof\u00f3bica.
Agudiza la contradicci\u00f3n el tono compasivo del discurso, como si los homosexuales fueran seres que padecieran de alguna enfermedad y su obligaci\u00f3n fuera llamar a los fieles a ser caritativos. Es el discurso que habla desde el bien, desbordante de un orgullo malsano para la convivencia en una sociedad multicultural.
He sabido de grupos de estudio jesuitas que est\u00e1n reflexionando acerca de c\u00f3mo hacer calzar la pr\u00e1ctica de la homosexualidad dentro del plan de Dios (el sexo como una expresi\u00f3n de amor entre adultos, como una bendici\u00f3n entre las penurias de la vida terrena, como una celebraci\u00f3n de la vida). Este intento nace de la necesidad de las comunidades sacerdotales de buscar respuestas para sus fieles: padres, madres, hijos, profesores, necesitados de una visi\u00f3n que no los obligue a separarse de la Iglesia. En varios pa\u00edses existen comunidades cat\u00f3licas formadas principalmente por personas homosexuales y lideradas por sacerdotes.
En buenas cuentas, la avanzada de la Iglesia, en su encuentro m\u00e1s \u00edntimo con su feligres\u00eda, se ha visto forzada a darle cabida a creyentes gay y sus familiares, como en alg\u00fan momento lo tuvo que hacer con los divorciados. Esperamos que esta actitud nacida del amor se imponga poco a poco en la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. Sin embargo, a juzgar por la lentitud con que la Iglesia se ha adaptado a otros cambios sociales, creo que no ser\u00e1 este el camino hacia el fin de la discriminaci\u00f3n.
Creo que la revoluci\u00f3n vendr\u00e1 una vez m\u00e1s de la mano del avance cient\u00edfico. Como ha ocurrido a lo largo de la historia con otros descubrimientos fundamentales, la ciencia se abrir\u00e1 paso en la mente de los hombres a pesar de los velos eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n